Miért soha nem volt Shri Ramnak szekér? Ravana az Odisha -hoz tartozott? A mitológus elmagyarázza

A Ram Navami 2025-ös napi középső cikkben a népszerű mitológus, Devdutt Pattanaik elmagyarázza, hogy Shri Ram miért, ellentétben az indiai epikák többi hősével, soha nem mutatják szekérrel. Ezt a pontot használja a Ramayana mélyebb és régebbi gyökerei felfedezésére.

A Shri Ramot mindig nagy íjászként mutatják be, de soha nem mint királyi figurák vadászatú oroszlánok egy szekérből. Ugyanakkor gyakori volt az olyan ókori királyságokban, mint Egyiptom és Perzsia.

Ezzel szemben Shri Ram sétál az erdőkön, harcol a gyalogos harcokkal és vadonokon utazik, ahol a szekérek nem működnének.

Pattanaik szerint ez azt mutatja, hogy Ram története egy régebbi időből származik, amikor a szekérek nem voltak gyakoriak Indiában. Azt mondja, hogy a szekér később, Kr. E. 1500 körül, a Steppe Nomads vezette be. Ez volt a katonai hatalom jele.

De Shri Ram útja inkább az erdei régiókhoz kapcsolódik, mint Chhattisgarh és Odisha. Ezért a képe egyszerűbb és több természet-alapú.

Pattanaik szerint a Ramayana valószínűleg körülbelül 1000 -ből származik, mielőtt a cukrot még Indiában is felhasználnák. Rámutat arra, hogy Shri Ram „Ikshvaku” családneve először a palack tököt és későbbi cukornádot jelentette.

Pattanaik azt is mondja, hogy Shri Ram íja, Saranga valószínűleg kürt és állati részekkel készült, hasonlóan a Steppe Nomads fegyvereihez.

Shri Ram száműzetése a Vindhyas -tól északra tartózkodik, és Ashwamedha Yagna (királyi rituálé) nem jár királynővel, és arra utal, hogy Sita kimarad. Fiaik megállítják a lovat a Yagna alatt, amelyet Pattanaik szerint az igazságtalanság ellen álltak fel.

Ravana az Odisha -hoz tartozott?

Emellett a Ramayana Jain verzióira is utal, amelyek szerint a Vanars erdei emberek voltak, akik majom zászlókkal, nem igazi majmokkal voltak. Ravana állítólag a Meghavahan családhoz tartozik, amely szintén kapcsolódik Kharavela királyhoz, Odisha. Ez tükrözi a védikus és a törzsi kultúrák keverékét.

Shri Ram Kishkinda királyságának egy részét hívja, megmutatva, hogy a mai Chhattisgarh déli részén található. A törzsi emberek ott is Paschim Lanka -nak hívják. Ez a régió, Sirpur később fontos buddhista központ lett. Pattanaik szerint ez a mitológiát összekapcsolja a valós történelmi és kulturális tájakkal.