A rendõrségi vezeték nélküli jelzés 2025. március 30 -án, amely részletezi a Kano -i Sallah -ünnepségről szóló helyzetjelentést, kiderül, hogy az imákat békésen tartották az állami fővárosban, amely ellentmond a későbbi „erőszakos esemény” állításainak, amelyek a rendõrség által tett „erőszakos eseményt”.
Korábban arról számoltak be, hogy az erõszakos székhely összehívta a Kano Emirjét, a Muhammadu Sanusi II-t, hogy kihallgatja az úgynevezett „erőszakos eseményt” az állami EID fesztivál során.
Annak ellenére, hogy a Kayode Egbetokun rendõrségi felügyelő felhívta a meghívást, a megfigyelõk azt sugallják, hogy az IGP politikai nyomás alatt állt az Emir és a Kano Emirátus diskreditálására.
A kezdeti rendõrségi vezeték nélküli jel megerősítette, hogy a két emír, Muhammadu Sanusi és Aminu Ado Bayero Eid imákat végeztek külön helyszíneken – a Kofar Mata és a Nasarawa Mini -palota – események nélkül.
A SJ: 4161/KNS/DOPS/VOL.63/91 X-nek hivatkozott jel, és „Eid-el-fitr Sallah ünnepségekre vonatkozó helyzetjelentés” című címe szerint az imákat békésen tartották, kijelentve: „Hálás. Tájékoztassuk, hogy 08:30 között 09: 00-ig. Miközben Sanusi Lamido Sanusi imádkozott a Kofar Mata -ban.
Ezzel szemben egy későbbi, március 31 -i rendõrségi jelzés bűncselekmény és bűncselekményes gyilkosság esetét jelentette, amelyben Emir Sanusi az imákból való visszatérését érintette. A jelzés szerint egy Usman Sagiru, a Sharifai negyedévből, bűnügyi banda tagjaival együtt, megtámadta és szúrta meg két éber tagot, akiket az Emirhez kötöttek.
A második jel, a Clarity számára is szerkesztette, így szólt: „Hálás. Tájékozódjon arról, hogy kb. Az Eid imádkozásának eredményeként bekövetkezett. gyanúsítottak. ”
A napi nigériai napi beszélgetés során a palotán belüli források azonban azt állították, hogy az Emir és pártja nem ismeri az Eid imák előtt, alatt vagy utáni eseményeket, az eseményről szóló híreket csak órákig tartva a palotába való visszatérés után.
A Durar -tilalom állítólagos megsértése miatt a Palace bennfentesek tagadták a jogsértéseket, kijelentve, hogy az emír nem sértette meg a tilalmat azáltal, hogy az Eid imák után lóháton hazatér. Az egyik palotaforrás elmagyarázta: „Hazaépes visszatérés Muhammad próféta (SAW) szunna (hagyománya).”
A forrás azt is bírálta a rendõrségnek, kijelentve, hogy az Emir vallási gyakorlatait az alkotmány garantálja, és megkérdőjelezte, hogy az IGP azt jelenti -e, hogy az emírnek el kellene hagynia őket.
“Még akkor is, amikor a Durbar -t tavaly betiltották, az emír ugyanazt a hagyományt tette, hogy a mecsetbe túrázzon és lóháton térjen vissza. És még az emír is megkapta a kormány hozzájárulását, hogy visszatérjen a lójába a palotába” – tette hozzá a forrás.
A forrás tovább hangsúlyozta, hogy a szúrási eseményben részt vevő áldozat nem ismert a palota számára, kijelentve: „A palota nem vett részt az Emir védelme érdekében.”
A forrás megcáfolta a rendõrség ütemtervét is, és tisztázta, hogy a szúrás azután történt, hogy az emír már visszatért a palotába, rámutatva: „Az eseményt egyértelműen az Emir ellenségei kezdeményezték, akik pokolosak a képének elkenésére.”
A Palace Source azt állította, hogy a Palace Source azt állította, hogy a rendõrség tévesen jelentette be a beszélgetést, amikor Abubakar Sadiq, a rendõrség főfelügyelõ helyettese találkozott az emírrel.
“A találkozó során az emír egyértelműen elmondta nekik, hogy a kormányzó az állam biztonsági igazgatója, akinek meg kell határoznia, hogy a Durbarnak meg kell -e tartania -e vagy sem. Az emír egyértelműen figyelmeztette őket az állam biztonságának, békéjének és harmóniájának politizálása ellen” – fejezte be a forrás.
